TANYA: Apa itu qira’ah sab’ah? Mengapa ada tujuh cara berbeda membaca Alquran? Bagaimana sejarahnya?
Jawab:
Orang-orang Muslim percaya bahwa Alquran adalah firman Allah yang literal dan wahyu terakhir bagi umat manusia. Orang-orang Muslim juga percaya bahwa Al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril selama dua puluh tiga tahun. Umat Islam percaya bahwa Al-Quran adalah kitab suci. Kitab yang jadi petunjuk dan pedoman.
Orang-orang Muslim percaya bahwa Al-Quran diturunkan lebih dari seribu empat ratus tahun yang lalu dalam bahasa Arab. Firman Allah dalam QS Asy-Syu’ara Ayat 192-196:
وَإِنَّهٗ لَتَنْزِيْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ
“Dan sungguh, (Al-Quran) ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan seluruh alam.”
نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْأَمِيْنُ ۙ
“Yang dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril),”
عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ
“ke dalam hatimu (Muhammad) agar engkau termasuk orang yang memberi peringatan,”
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِيْنٍ ۗ
“dengan bahasa Arab yang jelas.”
وَإِنَّهٗ لَفِيْ زُبُرِ الْأَوَّلِيْنَ
“Dan sungguh, (Al-Quran) itu (disebut) dalam kitab-kitab orang yang terdahulu.”
Umat Muslim percaya bahwa Al Qur’an diturunkan dalam satu gaya yang unik pada awalnya. Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda, “Jibril membacakan Al-Quran kepadaku dengan satu cara (yaitu dialek) dan aku terus memintanya untuk membacanya dengan cara yang berbeda sampai dia membacanya dengan tujuh cara yang berbeda.”
Mengapa Ada 7 Cara Membaca Al-Quran?
Definisi terbaik dari Tujuh Ahruf yang diberikan oleh para spesialis di bidang studi Al-Quran adalah bahwa mereka adalah tujuh mode atau cara bacaan.
Sederhananya, ada dua jenis kata dalam Quran; kata-kata yang hanya bisa dibaca satu arah dan kata-kata yang bisa dibaca dengan cara yang berbeda.
Jenis kata pertama merupakan bagian utama dari Alquran dan jenis kedua merupakan dasar dari apa yang dikenal sebagai qira’at (mode bacaan).
Perbedaan antara mode pelafalan bukanlah masalah oposisi atau kontradiksi. Mereka seperti sinonim. Ibn Masud membenarkan konsep ini ketika dia berkata: “Ini seperti mengatakan ‘Datang ke Sini’ dengan cara yang berbeda. Orang bisa mengatakan halumma atau aqbil atau ta`al.”
Semua bacaan ini sesuai dengan kodeks Al-Qur’an yang disusun berdasarkan rekomendasi Utsman bin Affan yang ditulis tanpa diakritik untuk mengakomodasi variasi-variasi ini.
Dari mana Perbedaan Ini Berasal?
Muslim awal adalah dari semua latar belakang, muda dan tua, mereka yang menguasai bahasa Arab dan mereka yang tidak.
Muslim juga berasal dari suku Arab yang berbeda dengan aksen dan dialek yang berbeda. Selama masa hidup Nabi, mempelajari Al-Quran adalah satu-satunya cara yang dengannya pesan esensial Islam dipelajari, dipraktikkan dan ditransmisikan.
Oleh karena itu, sangat penting untuk memfasilitasi proses belajar Quran untuk orang yang berbeda dari latar belakang yang berbeda. Jadi, Alquran dibacakan dengan cara yang berbeda selama masa Nabi.
Ubayy bin Ka’b meriwayatkan bahwa “Utusan Allah menemui Jibril dan berkata:
‘Wahai Jibril! Saya telah dikirim ke negara buta huruf di antaranya adalah wanita tua, pria tua, anak laki-laki dan perempuan, dan pria yang sama sekali tidak bisa membaca buku. ‘ Dia berkata: ‘Wahai Muhammad! Memang, Al-Quran diturunkan dalam tujuh mode. ” (HR At-Tirmidzi)
Narasi berikut menjelaskan fenomena membaca Al-Quran dengan berbagai cara selama masa hidup Nabi:
Umar bin Khattab meriwayatkan:
Saya mendengar Hisham ibn Hakim ibn Hizam membaca Surat-al-Furqan selama masa hidup Utusan Allah, dan saya mendengarkan pembacaannya dan memperhatikan bahwa ia membacakannya dengan beberapa cara yang belum diajarkan oleh Utusan Allah kepada saya. Jadi, saya hampir menyerangnya dalam doa, tetapi saya menunggu sampai dia menyelesaikan doanya, dan kemudian saya mencengkeram kerahnya dan berkata, “Siapa yang mengajarimu Surat ini yang telah saya dengar Anda baca bersama?” Dia menjawab, “Utusan Allah mengajarkannya kepada saya.” Saya berkata, “Anda berbohong; Demi Allah! Utusan Allah mengajari saya (dengan cara yang berbeda) Surah ini yang telah saya dengar Anda baca. ” Jadi, saya membawanya, membawanya ke Utusan Allah dan berkata, “Ya Utusan Allah! Saya mendengar orang ini membaca Surat-al-Furqan dengan cara yang tidak Anda ajarkan kepada saya, dan Anda telah mengajari saya Surat-al-Furqan. ” Nabi berkata, “Wahai Hisyam, bacalah! “Jadi, dia membaca dengan cara yang sama ketika saya mendengarnya membacanya sebelumnya. Pada saat itu Rasulullah berkata, “Itu diturunkan untuk dibacakan dengan cara ini.” Kemudian Rasulullah berkata, “Bacalah, hai Umar!” Jadi, saya membacanya seperti yang dia ajarkan kepada saya. Utusan Allah kemudian berkata, “Itu diturunkan untuk dibacakan dengan cara ini.” Utusan Allah menambahkan, “Al-Quran telah diturunkan untuk dibacakan dalam beberapa cara yang berbeda, jadi bacalah apa yang lebih mudah bagi Anda.” (Al-Bukhari) jadi ucapkan apa yang lebih mudah bagi Anda. ” (Al-Bukhari) jadi ucapkan apa yang lebih mudah bagi Anda. ” (HR Al-Bukhari)
Sejarah
Selama masa Sahabat, ada perbedaan dalam cara mereka membaca Al-Qur’an karena Nabi mengajarkan mereka bacaan yang berbeda ini.
Kemudian Nabi mengirim para sahabat ke berbagai tempat untuk mengajarkan Al-Quran dengan berbagai cara.
Dengan berlalunya waktu, Islam menyebar ke tempat-tempat yang jauh dan perselisihan mulai muncul mengenai pembacaan yang berbeda-beda ini.
Keadaan kebingungan ini menyebabkan Khalifah Utsman bin Affan untuk menyusun dan mendistribusikan salinan Al-Quran untuk mengakhiri perdebatan ini atas perbedaan bacaan Al-Quran.
Anas bin Malik meriwayatkan:
Hudhaifah ibn Al-Yaman datang ke Utsman pada saat orang-orang Syam dan orang-orang Irak berperang untuk menaklukkan Arminya dan Adharbijan. Hudhaifah takut akan perbedaan mereka (orang-orang Syam dan Irak) dalam pembacaan Al-Qur’an, jadi ia berkata kepada Uthman, “Wahai orang-orang yang beriman! Selamatkan bangsa ini sebelum mereka berbeda tentang Kitab (Al-Quran) seperti yang dilakukan orang Yahudi dan Kristen sebelumnya. ” Jadi Uthman mengirim pesan kepada Hafsah dengan mengatakan, “Kirimi kami manuskrip-manuskrip Al-Quran agar kami dapat menyusun bahan-bahan Alquran dalam salinan yang sempurna dan mengembalikan manuskrip kepada Anda.” Hafsah mengirimnya ke Uthman. Uthman kemudian memerintahkan Zaid bin Thabit, Abdullah ibn Az-Zubair, Sa`id ibn Al-As dan Abdul-Rahman ibn Harith ibn Hisham untuk menulis ulang naskah dalam salinan sempurna. Utsman berkata kepada tiga orang Quraisy, “Jika Anda tidak setuju dengan Zaid ibn Thabit dalam hal apa pun dalam Al-Quran, kemudian menulisnya dalam dialek Quraisy, Al-Quran diturunkan dalam bahasa mereka.” Mereka melakukannya, dan ketika mereka telah menulis banyak salinan, Uthman mengembalikan naskah asli ke Hafsah. Uthman mengirim ke setiap provinsi Muslim satu salinan dari apa yang telah mereka salin, dan memerintahkan agar semua bahan Al-Quran lainnya, baik yang ditulis dalam manuskrip fragmen atau salinan utuh, dibakar. (HR Al-Bukhari)
Apa Qira’at itu?
Menurut para ahli studi Al-Quran, sepuluh qira’at terkenal yang dikenal saat ini mewakili sejumlah variasi yang ada sebelum naskah kuno Uthmanic dan dibacakan oleh Sahabat terkenal Nabi seperti Adbullah bin Masud, Abdullah bin Abbas, Ali bin Abbas, Ali bin Abi Talib, Ubayy ibn Kab dan Lady Aishah (ra dengan mereka semua). Variasi bacaan ini telah dicatat dalam buku-buku tafsir , qira’at , dan fiqh .
Ibn Mujahid adalah orang yang menyebutkan tujuh mode bacaan yang dapat diterima dalam bukunya Kitab Al-Sab` fi al-Qira’at . Dia memilih satu pembaca untuk setiap pusat utama dunia Muslim (Makkah-Ibnu Katsir, Damaskus – Ibnu Amir, Basrah – Abu Amr, Madinah- Nafi`). Dari Kufah, ia memilih tiga pembaca Asim, Hamzah, dan Al-Kisa’i.
Belakangan Ibn Al-Jazari menambahkan tiga pembaca lain ke dalam daftar Ibn Mujahid; Abu Ja’far dari Madinah, Yaqub dari Basrah dan Khalaf dari Kufah.
Dengan berlalunya waktu, Islam menyebar ke tempat-tempat yang jauh dan perselisihan mulai muncul mengenai pembacaan yang berbeda-beda ini. Keadaan kebingungan ini menyebabkan Khalifah Utsman bin Affan untuk menyusun dan mendistribusikan salinan Al-Quran untuk mengakhiri perdebatan ini atas perbedaan bacaan Al-Quran. []
SUMBER: SUNNAH | ISLAMQA | ABOUT ISLAM
