KABAH dikenal juga sebagai Baitullah, merupakan bangunan suci umat Islam. Letaknya di area Masjidil Haram, Mekah, Arab Saudi. Kabah berupa bangunan berbentuk kubus yang menjadi pusat putaran tawaf dalam prosesi ibadah haji sekaligus kiblat shalat Umat Islam di seluruh dunia.
Kabah berdiri tegak dan kokoh diselimuti kain hitam bernama Kiswah. Menurut sejarah, setelah penaklukan Mekah pada tahun Hijriyah kesembilan, Nabi menutupi Kabah dengan kain dari Yaman saat ia melakukan Haji Wada (haji yang terakhir).
Kini, Kiswah diganti setahun sekali selama musim haji setelah para jamaah pergi ke Gunung Arafah untuk melaksanakan wukuf. KIswah diganti sebagai persiapan untuk menerima jamaah keesokan paginya, yang bertepatan dengan Idul Adha.
Di masa pandemi pada musim haji tahun ini (2020), Presidensi Umum untuk Urusan Dua Masjid Suci telah mengangkat bagian bawah Kiswah sekitar 3 meter dan menutupi area yang dinaikkan dengan kain katun putih (lebar sekitar dua meter dari keempat sisi). Langkah ini dirancang sebagai tindakan pencegahan untuk menjaga kebersihan dan keamanan Kiswah.
Kain Kiswah sendiri tidak selalu berwarna hitam. Sepanjang sejarah, selimut Kabah ini telah terlihat dalam beragam warna yang berubah secara teratur seiring waktu selama berabad-abad.
BACA JUGA: Kiswah Kabah, Dari Masa ke Masa
Nabi Muhammad SAW pertama kali menutupinya dengan kain Yaman bergaris-garis putih dan merah. Sementara Abu Bakar Siddiq, Umar bin Al-Khattab, dan Utsman bin Affan menutupinya dengan kain putih. Sedangkan, Ibn Zubair menutupinya dengan brokat merah.
Selama era Abbasiyah, Kabah ditutupi sekali dengan kain putih dan sekali dengan kain merah. Sedangkan Sultan Seljuk menutupinya dengan brokat kuning.
Khalifah Abbasiyah, Al-Nassir mengubah warna Kiswa menjadi hijau dan kemudian menjadi brokat hitam, dan ini tetap warnanya hingga saat ini.
Fawaz Al-Dahas, direktur Pusat Sejarah Mekah, mengatakan kepada Arab News, “Kabah tertutup sekali putih, sekali merah, dan sekali hitam, dan pilihan warna didasarkan pada cara finansial di setiap zaman.”
Kain Qubati dibawa dari Mesir dan merupakan salah satu jenis kain terbaik yang digunakan untuk menutupi Kabah. Kiswah Yaman juga merupakan kain berkualitas dan paling terkenal saat itu.
Tentang mengapa warna berubah selama berabad-abad, Al-Dahas mengatakan bahwa putih adalah warna paling cerah, tetapi tidak tahan lama. Seringkali menjadi sobek, kotor, dan tidak bersih ketika para peziarah menyentuhnya. Oleh karena itu warna putih diganti dengan brokat hitam dan putih dan shimla, yang digunakan untuk menutupi tenda-tenda Arab.
“Beragam keuangan mengendalikan jenis kain yang digunakan untuk Kiswah Kabah,” tambah Al-Dahas.
Dia mencatat bahwa cara manusia memandang Kiswah juga berevolusi setelah itu. Kiswah diganti dengan brokat merah dan kain qubati Mesir. Juga, sebuah antaa, yang merupakan permadani dari kulit, atau musouh, koleksi pakaian kasar, akan ditambahkan padanya.
“Kiswa dulu sering diganti setiap kali kain tersedia. Inilah yang terjadi di era Kekhalifahan Rashidun, Bani Umayyah, dan Abbasiyah,” katanya.
Hitam akhirnya dipilih pada akhir era Abbasiyah karena tahan lama dan bisa tahan disentuh oleh pengunjung, peziarah, dan orang-orang dari budaya yang berbeda dari seluruh dunia.
Dengan kelanjutan musim Umrah, Al-Dahas mengatakan bahwa Kiswah diangkat ke tengah-tengah Kabah untuk melestarikannya dan untuk mencegah orang menyentuhnya.
BACA JUGA: Kisah Kabah dan Pengelolaannya Sepanjang Zaman
Buku-buku sejarah pun berbicara tentang manusia pertama yang menutupi Kabah di masa pra-Islam.
Tubbaa Al-Humairi, raja Yaman. Mereka menyebutkan bahwa dia menutupi Kabah di masa pra-Islam setelah dia mengunjungi Mekah dan mematuhinya dengan patuh.
Sejarawan yang berspesialisasi dalam sejarah Kabah menyebutkan dalam beberapa kisah bahwa Al-Humairi menutupi Kabah dengan kain tebal yang disebut khasf dan kemudian dengan Maafir, yang awalnya dinamai kota kuno di Yaman di mana kain Maafir dibuat. Dia kemudian menutupinya dengan milaa, sehelai kain tipis yang dikenal sebagai rabitah. Setelah itu, ia menutupi Kabah dengan wasael, kain Yaman bergaris merah.
Para penerus Al-Humairi menggunakan penutup kulit dan qubati dengan banyak lainnya di era pra-Islam yang mencakup Kabah dan menganggapnya sebagai tugas keagamaan dan kehormatan besar.
Beberapa bukti sejarah menunjukkan bahwa Kiswah pada saat itu berlapis pada Kabah, dan ketika menjadi berat atau usang, itu diganti dan dirubah.
Para sejarawan mengkonfirmasi dalam sebuah laporan bahwa Nabi adalah orang pertama dalam sejarah Islam yang menutupi Kabah dengan qubati, yang merupakan kain putih tipis yang dibuat di Mesir dan diberi nama sesuai dengan Koptik.
Catatan-catatan menyebutkan bahwa dalam penaklukan Mekah, Nabi menyimpan Kiswah lama yang digunakan di zaman kaum musyrik dan tidak menggantikannya sampai seorang wanita membakarnya sambil mencoba untuk mengharuminya dengan dupa. Kabah kemudian ditutup dengan kain Yaman.
Raja-raja dan sultan Muslim kemudian melanjutkan untuk menutupi Kabah dan merawatnya.
Selama era Saudi, Kiswah telah menerima perhatian besar. Negara Islam yang ada di Mesir pada saat itu terus mengirim Kiswah selama berabad-abad.
Pendiri Kerajaan Arab Saudi Raja Abdul Aziz, memberikan arahan untuk mendirikan sebuah perusahaan khusus untuk membuat Kiswah di lingkungan Ajyad dekat dengan Masjidil Haram di Mekah, rumah pertama yang didedikasikan untuk menenun Kiswah di Hijaz karena Kabah tercakup dalam era pra-Islam sampai era sekarang.
Itu adalah pabrik tempat Kiswah pertama yang diproduksi di Mekah pada era Saudi. Produksi kemudian dipindahkan ke Umm Al-Joud. Lokasi baru ini dilengkapi dengan mesin-mesin canggih terbaru dalam industri tenun pada saat itu dan terus memproduksi Kiswas yang melampaui semua yang sebelumnya.
Sebuah keputusan kerajaan dikeluarkan oleh Raja Salman untuk mengubah nama pabrik Kabah Kabwa menjadi Kompleks Raja Abdul Aziz untuk Kabah.
Departemen desalinasi adalah yang pertama dari bagian kompleks. Ini bertanggung jawab atas kemurnian air, yang mencerminkan kualitas dan tekstur sutra, dan desalinasi air tanah untuk mencuci dan mewarnai sutra.
Proses pewarnaan dimulai setelah pelepasan lapisan lilin yang melapisi benang sutera. Sutra kemudian dicelup dalam warna hitam dan hijau menggunakan bak air panas dan bahan kimia khusus dicampur dan ditimbang dalam ransum tertentu untuk memastikan tingkat stabilitas warna yang diperlukan.
BACA JUGA: Saudi Rilis Foto dan Video ‘Pabrik Kiswah Pertama’
Lapisan kapas dari Kiswah juga dicuci dan sutera kemudian dicelup dengan hitam untuk tirai luar dan dengan hijau untuk yang dalam, seperti halnya untuk penutup kamar Nabi. Setiap Kiswah membutuhkan 670 kg sutera alam.
Berbagai pengujian dilakukan pada benang sutera dan kapas untuk memastikan kesesuaiannya dengan standar yang disyaratkan dalam hal kekuatan benang sutera dan ketahanannya terhadap erosi dan kondisi iklim. Pengujian pada benang berlapis perak juga dilakukan untuk memastikan kesesuaian dan kualitas tinggi.
Berkenaan dengan pembuatan mesin tekstil, kompleks ini dilengkapi dengan mesin Jacquard canggih, yang menciptakan tenunan ayat-ayat Alquran dan menghasilkan sutra hitam yang diukir dengan ayat dan doa serta sutra polos yang dibuat untuk mencetak ayat dan benang perak dan bordir berlapis emas. Mesin ini menggunakan 9.986 benang per meter untuk menenun Kiswah dalam waktu singkat.
Di departemen percetakan, proses penempatan gambar pertama dimulai dari mencetak ayat-ayat Alquran dan motif Islam di sabuk Kabah. Bagian itu juga mempersiapkan manasij, dua sisi yang terbuat dari kayu solid, dan kain mentah putih ditarik di antara mereka. Sutra polos kemudian ditempatkan di atas dan sabuk Kiswah dicetak di atasnya sebelum pintu Kabah dan bordir ditambahkan. Pekerja menggunakan pencetakan silkscreen untuk ayat-ayat Al-Qur’an dengan tinta putih dan kuning.
Departemen sabuk menangani sulam emas, perak, dan motif. Proses ini dilakukan dengan menempatkan benang katun dengan kepadatan berbeda di atas benang dan motif yang dicetak pada kain hitam. Teknisi kemudian mulai membuat jahitan tambalan dan kubah yang diperlukan menggunakan kawat perak yang dilapisi dengan emas.
Enam belas potong kain diproduksi untuk sabuk Kabah dengan ayat-ayat Al-Qur’an tertulis di sana; enam potong berbagai ukuran di bawah ikat pinggang; empat potong tegas untuk sudut-sudut Ka’bah; 12 lampu di bawah ikat pinggang; lima potong di atas sudut Batu Hitam, dan tirai luar pintu Ka’bah. []
SUMBER: ARAB NEWS
