SALAH satu rahmat Allah SWT terhadap manusia, yaitu Ia tidak membiarkan manusia dalam kegelapan terhadap masalah halal dan haram. Allah bahkan telah merinci mana yang halal dan mana yang haram. Semuany sudah jelas.
Allah SWT berfirman, “Dan sungguh Allah telah menerangkan kepadamu apa-apa yang ia haramkan atas kamu.” (QS. al-An’am: 119).
Masalah halal yang sudah jelas, boleh saja dikerjakan. Dan soal haram pun yang sudah jelas. Sama sekali tidak ada rukhsah untuk mengerjakannya, selama masih dalam keadaan normal.
Tetapi di balik itu ada suatu persoalan, yaitu antara halal dan haram. Persoalan tersebut dikenal dengan nama syubhat (keragu-raguan), suatu persoalan yang tidak begitu jelas antara halal dan haramnya bagi manusia.
Hal ini bisa terjadi mungkin karena tasyabbuh (tidak jelasnya) dalil dan mungkin karena tidak jelasnya jalan untuk menerapkan nas (dalil) yang ada terhadap suatu peristiwa.
Terhadap persoalan ini islam memberikan suatu garis yang disebut wara’ (suatu sikap berhati-hati karena takut berbuat haram). Di mana dengan sifat itu seorang muslim diharuskan untuk menjauhkan diri dari masalah yang masih syubhat, sehingga dengan demikian dia tidak akan terseret untuk berbuat kepada yang haram.
Cara semacam ini termasuk menutup jalan berbuat maksiat (saddudz dzara’i) yang sudah kita bicarakan terdahulu. Disamping itu cara tersebut merupakan salah satu macam pendidikan untuk memandang lebih jauh serta penyelidikan terhadap hidup dan manusia itu sendiri.
Dasar pokok daripada prinsip ini ialah sabda Rasulullah SAW yang mengatakan:
“Yang halal sudah jelas dan yang haram pun sudah jelas, di antara keduanya itu ada beberapa perkara yang belum jelas (syubhat), banyak orang yang tidak tahu: apakah dia itu masuk bagian yang halal ataukah yang haram? Maka barangsiapa yang menjauhinya karena hendak membersihkan agama dan kehormatannya, maka dia akan selamat,. Dan barangsiapa mengerjakan sedikitpun daripadanya hampir-hampir ia akan iatuh ke dalam haram, sebagaimana orang yang menggembala kambing di sekitar daerah larangan, dia hampir-hampir akan jatuh kepadanya. Ingatlah! Bahwa tiap-tiap raja mempunyai daerah larangan. Ingat pula, bahwa daerah larangan allah itu ialah semua yang diharamkan.” (HR. Bukhari, Muslim dan Tirmizi, dan riwayat ini adalah lafal tirmizi).[]
REFERENSI: Halal dan Haram/ Karya: Dr. Yusuf al-Qardhawi
