TANYA: Saya ingin tahu apakah malam ke-15 Sya’ban memiliki makna khusus?
Jawab:
Dalam tanggapannya, seperti dikutip dari laman About Islam, Sheikh Atiyyah Saqr, almarhum ketua Komite Fatwa Al-Azhar menjelaskan:
Ketika ini beredar di dunia Muslim, kontroversi timbul tentang kebenaran malan seperti itu. Mayoritas ulama di Mekah dan Madinah pada waktu itu, termasuk `Ata ‘, Ibn Abi Mulaykah, pengikut Malik, dan lainnya, tidak menyetujui perbuatan semacam itu, menganggapnya sebagai sesuatu yang diada-adakan dalam agama.
BACA JUGA: Ini 5 Sebutan bagi Malam Nisfu Sya’ban
Namun, beberapa sarjana kontemporer melihat bahwa alasan untuk merayakan malam ke-15 Sya’ban terutama untuk memperingati perubahan arah shalat dari Yerusalem ke Mekah, bukan alasan lain. Tetapi tanggal perubahan ini tidak pasti adalah Sya’ban 15; tanggal pasti acara ini juga kontroversial di antara para sarjana.
Lagi pula, acara peringatan juga memiliki keputusan hukum yang berkaitan dengannya. Tidak ada yang salah dalam memperingati peristiwa khusus ini selama tidak ada yang salah yang dilakukan dalam hal ini dan itu dilakukan karena Allah SWT.
Bagaimanapun, permohonan apa pun yang dipanjatkan seseorang, itu seharusnya tidak bertentangan dengan kepercayaan dan keputusan yang harus kita patuhi.
Apakah malam ke-15 Sya’ban yang memiliki makna khusus?
Pertama, ada beberapa hadis yang menunjukkan bahwa malam ke 15 Sya’ban sangat penting. Beberapa ulama mengklasifikasikan beberapa hadis ini sebagai otentik. Di sisi lain, beberapa ulama lain menganggap mereka sebagai daif (lemah), namun mereka berpendapat bahwa hadis ini dapat ditindaklanjuti olehnya yang berusaha untuk lebih dekat dengan Allah SWT dengan tindakan ibadah tambahan.
Dari hadits-hadits ini ada satu yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan At-Tabarani yang menyatakan bahwa Nabi SAW berkata, “Allah SWT turun ke Surga terendah pada malam ke-15 Shaban dan memaafkan sejumlah orang-orang yang lebih dari jumlah bulu domba Banu Kalb (suku yang memiliki banyak domba).” Tetapi At-Tirmidzi mengatakan bahwa Imam Al-Bukhari mengklasifikasikan hadits ini sebagai lemah.
BACA JUGA: Hadis tentang Keutamaan Nisfu Sya’ban, Shahih?
Dilaporkan juga tentang hal ini bahwa Aisyah berkata, “Nabi SAW menawarkan doa berjaga malam pada suatu malam, dan ketika dia sedang shalat, dia bersujud begitu lama sehingga saya pikir dia telah meninggal dunia, tetapi dia mengangkat kepalanya dan menyelesaikan shalat. Kemudian dia SAW berkata, “Wahai Aisyah (atau O Humaira, sebagaimana dia akan memanggilnya), apakah kamu berpikir bahwa Nabi SAW tidak akan memberikanmu hakmu?” Saya berkata, “Tidak, demi Allah, Utusan Allah. Tetapi ketika engkau tetap bersujud begitu lama, saya pikir engkau telah meninggal. ” Nabi kemudian berkata, “Apakah kamu tahu malam apa ini?” Saya berkata,”Allah dan Rasul-Nya tahu yang terbaik.” Dia SAW berkata, “Ini adalah malam ke 15 Sya’ban. Allah SWT berbalik kepada para hamba-Nya pada tanggal 15 Sya’ban dan mengampuni mereka yang meminta pengampunan-Nya, memberikan rahmat kepada mereka yang memintanya, dan menunda (menghukum atau mempertanggungjawabkan) orang-orang jahat.”
Hadits ini dilaporkan oleh Al-Baihaqi tentang otoritas Al-Ala ibn Al-Harith, salah satu penerusnya (At-Tabi`un), yang berarti bahwa hadits ini bersifat mursal (dilaporkan oleh penerus langsung atas otoritas Bunda dari orang-orang beriman atau Nabi sendiri tanpa memiliki Sahabat di antara dalam rantai wartawan). Al-Baihaqi mengatakan ini adalah hadits mursal yang baik.
Ibn Majah juga melaporkan dengan rantai sanad yang lemah tentang otoritas ‘Ali (ra dengan dia) bahwa Nabi SAW mengatakan, “Ketika malam ke-15 Sya’ban datang, shalat malam selama itu dan berpuasa pada hari berikutnya, karena Allah SWT turun setelah matahari terbenam pada malam itu ke Surga terendah dan berkata, ‘Adakah orang yang mencari pengampunan-Ku dan aku memaafkannya? Adakah orang yang membutuhkan untuk bertanya kepada-Ku dan Aku mencukupi kebutuhannya. Apakah ada orang yang kesakitan dan mencari bantuan-Ku dan Aku membantunya? Disana…? Disana…?’ hingga waktu subuh.”
Berdasarkan hadits – hadits ini dan yang lainnya, dapat dikatakan bahwa malam ke-15 Sya’ban memiliki makna khusus. Kenyataannya, tidak ada teks agama yang menentang hal ini, terutama bahwa pahala bulan Syaban secara keseluruhan ditetapkan.
Usamah ibn Zaid meriwayatkan bahwa ia bertanya kepada Nabi SAW, “Saya belum melihat Anda mengamati puasa tambahan selama bulan apa pun [selain Ramadhan] sebagai Anda lakukan di Shaban?” Dia SAW menjawab, “Ini adalah bulan yang biasanya orang lupakan antara Rajab dan Ramadhan, dan itu adalah bulan di mana perbuatan orang disajikan kepada Allah, jadi saya suka bahwa perbuatan saya disajikan sementara saya saya puasa.” (HR An-Nasa’i) []
SUMBER: ABOUT ISLAM
